24/11/2008

MEMÓRIAS LITERÁRIAS: CONTAR PARA NÃO MORRER

“Eu tinha vontade de fazer como os dois homens que vi sentados na terra escovando osso. No começo achei que aqueles homens não batiam bem porque ficavam sentados na terra o dia inteiro escovando osso. Depois aprendi que aqueles homens eram arqueólogos c que eles faziam o serviço de escovar osso por amor. E que eles queriam encontrar nos ossos vestígios de antigas civilizações que estavam enterrados por séculos naquele chão. Logo pensei de escovar palavras. Porque eu havia lido em algum lugar que as palavras eram conchas de clamores antigos. Eu queria ir atrás dos clamores antigos que estariam guardados dentro das palavras. Eu já sabia também que as palavras possuem no corpo muitas oralidades remontadas e muitas significâncias remontadas. Eu queria então escovar as palavras para escutar o primeiro esgar de cada uma.”
Para Aristóteles, a memória é uma fruição da imagem. Fruição que, segundo ele, é ampliada pela reflexão e leva ao acontecimento do passado como tal, que é a recordação. Logicamente esta é propriedade exclusiva do homem. Portanto, a matéria da recordação é algo que deriva e implica a inteligência, uma vez que auxilia o reconhecimento de algo que é pretérito.
E como a memória se processa na literatura? Memórias, uma oportunidade poética, parte do princípio que a capacidade humana tem de recuperar as coisas vividas e pela potencialidade do imaginário de verbalizar cenas e fatos. Assim, as memórias literárias não passam só pela autoria, por aquele que lembra, mas pelo narrador que traz para o texto um somatório de experiências de linguagem; e estas experiências são sempre revigoradas por possibilidades líricas.
A expressão da temporalidade em um texto de caráter subjetivo, comprometido com a história de quem conta, extrapola o real vivido. Aquilo que se convencionou chamar de realidade em relação ao passado, dificilmente pode ser definido ou isolado com precisão. Não se pode confundir a realidade com aquilo que é contado, pois as memórias escritas dão ao texto certas garantias de realidade, mas, ao mesmo tempo, elas se escrevem e se constroem muito mais pelas possibilidades da invenção. Se há uma permuta entre o real e o imaginário, há muito mais espaço para a fantasia.
O sujeito que lembra, nas memórias escritas, é um controlador da autoria, da estruturação dos fatos, mas é muito mais um manipulador da função estética, dramática e lírica de todas as suas lembranças, em torno do desdobramento do sujeito que viveu, agora, seu personagem. O autor-escritor-narrador passa a ser muito mais o sujeito do verbo das lembranças: eu me lembro, recordo bem, ou passa a ser objeto direto ou indireto de pessoas, coisas e fatos lembrados, pronome possessivo ou oblíquo. Ilustro estas minhas afirmações: "Lembro-me da pena de pato com que meu avô escrevia" (José Américo de Almeida, in: Antes que me esqueça); "Hoje, passados tantos anos, eu o recordo com carinho e com saudade. Saudade do meu gato que, aliás, não era propriamente meu, mas sim de minha família. E seria ele, realmente, da família?" (Zélia Gattai, in: Anarquistas, graças a Deus); "Minha mãe lia devagar" (Graciliano Ramos, in: Infância) e "Educam-me na religião católica" (Murilo Mendes, in: A Idade do serrote).
A pretexto da Olimpíada de Língua Portuguesa, os alunos das sétimas séries da Escola Estadual Doutor Agostinho da Silva Silveira começaram a (re)contar suas memórias literárias. E pegaram gosto. O trabalho é resultado das lembranças, causos, entrevistas, rememorações e é um trabalho árduo de meninos e meninas que se tornaram narradores de memórias. Em um mundo em que os dias e anos passam com grande velocidade, surgem pessoas dedicadas a resgatar idéias e sentimentos que pareciam esquecidos e sem valor. Esses resgates têm sido feitos por meio da recuperação e registro das memórias das pessoas, a partir dos depoimentos delas. Memórias que não são apenas um retorno a um passado imutável, mas que, ao serem narradas, lembradas e relembradas, adquirem novos contornos que podem ajudar a repensar o presente em que se vive e o futuro que se planeja.
A rica diversidade e poesia dos textos está contada em cadernos ricamente confeccionados e traz um pouco da história dos que, durante toda uma vida, viveram uma experiência coletiva, porque têm algo em comum: somos fanadeiros. E vimos renascer nossos doidas, ruas e becos, brincadeiras já esquecidas, lamentos, aboios e cantigas... Isto porque a história de um passa a ser a história do outro, a experiência de um serve como experiência para outro e, pelo que resgatamos de nossa memória, construímos não só nossa história individual, mas construímos um novo modo de nos sentirmos no mundo. Pelas reflexões que essas experiências vividas, tomadas como objeto de escrita, nos permitem, crescemos pessoal e profissionalmente.
Nossa escolha de vida certamente se cruza com outras escolhas que fazemos, consciente e ou inconscientemente. O que importa é poder resgatá-las como discursos que revelam tesouros: sujeitos sócio-históricos que, fazendo de sua vida um espaço de ética criativa, confirmam seu pertencimento à humanidade.
Profª. Irene Barbosa Sena

Comentários - 0